高原行紀,轉經之路

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在藏地民眾的生活中,宗教是一個非常重要的組成部分,這是一個信仰與俗世完美結合的社會,沒有人會刻意的向你宣講什麼,在藏地,對佛祖的虔誠似已寫進他們的基因中,而後代代血脈相傳,永不斷絕。

在藏地日常生活中最常見的宗教活動,便是 『轉經』。

轉經指的是信眾圍繞著某一特定路線行走,並且同時不斷祈禱的一個過程。

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在藏傳佛教裡,人們相信聖城拉薩是世界的中心,在拉薩城裡,轉經的路線又可大致分為三條,一條以布達拉宮為中心,一條以大昭寺為中心,也叫『八廓』,另一條則以整個拉薩舊城為中心,並涵蓋前面的兩條線路,又被稱為『林廓』。

轉經是每個拉薩人日常都會做的一件事,在這幾條轉經路線上,人群晝夜不息,只是多寡不定,如果遇到藏曆初八,十五,三十,或者其他的佛事活動慶典,更是人頭攢動熙熙攘攘。

以宗教的角度來看,轉經是一個非常容易實現的佛事活動,首先它沒有任何時間上的限制,你可以早晨去,也可以晚上去,只取決於你自己,轉經的路線也可以按照自己的實際情況靈活安排。

轉經人一般會隨身攜帶這樣幾件物品,佛珠,小經筒,酥油,糌粑,零錢。佛珠跟經筒是用來在轉經路上自己念誦經文時用的,酥油用來給廟裡的長明燈添燈油,糌粑跟零錢則用來供奉與施捨。

在拉薩的這幾條轉經路上,都有一圈立式的轉經輪,跟手持的小經筒一樣,它們都是由金屬製造,外面鐫刻六字真言以及佛教八寶圖案,轉輪中間是空心的,會有一卷經文在其中,轉經的人們會不斷的推動他們旋轉,經筒或者轉經輪的本意都是為了幫助大部分不能熟練誦念經文的信眾,每轉一圈,便相當於念誦了一遍經文。需要注意的是,無論是轉經時所走的路線還是經筒,轉經輪的旋轉方向,都一定得是順時針的,絕不能出錯。

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每個人每天轉經的時間長短都不一樣,相對來說,退休之後的老人在這上面花的時間會更多,以我一個阿姨來說,她每天八點準時出門,搭車到市區,然後開始轉經,她的身體狀況不算很好,所以最常選擇的路線便是轉布達拉宮的那一圈。小時候我曾跟著她一起去轉過很多次,每次我們都是清晨開始,大約中午前結束,走完布達拉宮外面的甬道之後,便會進去幾個大殿裡逐個拜謁並添燈油,在這個過程中,阿姨會不斷念誦著我們幾個孩子的名字祈求庇佑。從布達拉宮出來之後,我們會去街邊一個小小的甜茶館,叫上一壺藏式甜茶,兩碗藏面,還有些其他的小零食,阿姨會跟常常遇見的那些轉經人一起談天說笑,聊聊八卦,我則心滿意足的享受美食帶來的愉悅與歡欣。

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有些來旅行的人常會有些小誤解,以為大的轉經輪會積累更多的功德,其實不然,在藏傳佛教中,無論你手持的佛珠是否貴重,供奉的酥油是否昂貴,佛祖面前,眾生平等,眾心平等,無論你轉經時是轉大圈還是小圈,施捨給寺廟的錢財多寡,這些都與你是否虔誠無關與你獲得多少功德無關。

藏地的孩子們都是這樣長大的,跟隨家長的腳步,在丈量轉經之路的時候,也漸漸的把信仰的種子放進心中,等待時光與流年交替,慢慢的生根發芽,最終成為終生不渝的信念,然後再傳給自己的孩子,孩子的孩子,從而讓信仰生生不息,亙古流傳。

 

未加水印圖片來自網絡

 

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